Instituto nuestra señora del recuerdo

Domingo de Ramos de la Pasión del Señor, Semana Santa 2020

Desde el comienzo de la ocupación alemana del territorio polaco en 1939, los alemanes comenzaron a perseguir a los judíos. A partir de noviembre de 1939, se introdujo un reglamento según el cual todos los judíos mayores de 10 años debían llevar una banda con la estrella de David. Se confiscaron las pertenencias, se crearon guetos (los alemanes construyeron más de 400 guetos), se transportó a la gente a campos de trabajo y de exterminio. En 1941 se tomó una decisión sobre «la solución final de la cuestión judía» que planeaba el exterminio masivo de esta comunidad. El Gobierno de la República de Polonia en el exilio, así como el Estado clandestino polaco, tomaron intensas medidas para salvar a la comunidad judía en peligro.

La familia Ulma no era la única que ayudaba a los judíos. En el pueblo de Markowa otros campesinos salvaron la vida de diecisiete personas de origen judío. Miles de aldeas y pueblos polacos tienen estos héroes sin nombre. Todavía no se ha realizado ninguna investigación exhaustiva sobre los polacos que ayudaron a los judíos durante los tiempos de la ocupación. Podemos decir que esta tarea es extremadamente importante tanto por simple justicia (honrar a miles de héroes polacos) como por razones nacionales. Muchas acusaciones falsas contra la nación polaca -supuestamente responsable en parte de la tragedia del Holocausto- pueden ser refutadas mostrando los hechos. El premio estatal más importante por ayudar a los judíos durante la ocupación es el título de «Justo entre las Naciones». Este título es otorgado por el Centro Mundial de Conmemoración del Holocausto Yad Vashem. Entre las veintiséis mil personas a las que se concedió este premio, los polacos constituyen el veinticinco por ciento (más de seis mil quinientas personas).

Conmemoración del 108º aniversario del presidente Richard Nixon

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Misa en memoria de Nuestra Señora de los Dolores

Los Duques de Pastrana-Infantado donaron sus terrenos en Chamartín de la Rosa para la fundación del colegio, y las clases comenzaron a principios de 1880. El edificio original del colegio era de estilo neogótico y fue diseñado por el Marqués de Cubas a finales del siglo XIX[3][se necesita una fuente mejor] En 1920, se diseñó un nuevo edificio de estilo gótico-morisco por Modesto López Otero, que lo modeló según la casa de Ignacio de Loyola en Azpeitia[cita requerida].

El edificio del colegio se cerró bajo el Gobierno de la Segunda República que volvió a expulsar a los jesuitas,[4] pero las clases se impartieron de forma clandestina. Durante la República, el colegio se convirtió en un instituto y durante la Guerra Civil se utilizó como cuartel[cita requerida].

En la posguerra las instalaciones de El Recuerdo albergaron el filosofado de los jesuitas, hasta que en 1955 éste se trasladó a Alcalá de Henares[cita requerida] También durante la posguerra se incluyó en el campus la escuela gratuita de Nª Sª del Recuerdo, que tenía su entrada por la calle Mateo Inurria y atendía sobre todo a los niños del barrio que estudiaban para los exámenes de la Junta que se hacían en el Instituto Cardenal Cisneros de la calle Reyes[4].

Concierto en el Lincoln Memorial | La Voz de la Libertad

En un decreto publicado el sábado por la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, el cardenal Robert Sarah, su prefecto, dijo que la decisión del Papa tenía en cuenta la tradición que rodea la devoción a María como Madre de la Iglesia.

Dijo que el Santo Padre desea promover esta devoción para «fomentar el crecimiento del sentido maternal de la Iglesia en los pastores, religiosos y fieles, así como un crecimiento de la genuina piedad mariana».

«De hecho, el primero [San Agustín] dice que María es la madre de los miembros de Cristo, porque con la caridad cooperó al renacimiento de los fieles en la Iglesia, mientras que el segundo [San León Magno] dice que el nacimiento de la Cabeza es también el nacimiento del cuerpo, indicando así que María es a la vez Madre de Cristo, el Hijo de Dios, y madre de los miembros de su Cuerpo Místico, que es la Iglesia».

La Escritura, dice el decreto, representa a María al pie de la Cruz (cf. Jn 19,25). Allí se convirtió en la Madre de la Iglesia cuando «aceptó el testamento de amor de su Hijo y acogió a todos los hombres en la persona del discípulo amado como hijos e hijas para renacer a la vida eterna».

Teo Santillán

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